名利关头须自省，常思德法伴终身

人生百年，所遇不过人、情、事。稚龄白首，关隘不离名、利、权。

我们从童年出发，从青年走过，来到中年，奔向老年。在这其中，想成为什么样的人，能成为什么样的人，成为了什么样的人，是人生中三个非常重要的问题。放眼世间百态，有人满足于温饱，有人贪慕于金钱，有人迷恋于权术，也有人保持着清醒，树立崇高的信仰，把生命献给祖国如黄大年，有的人保持着热爱，在岗位上慎终如始，把青春献给事业如大国工匠艾爱国，有的人放弃国外优渥的生活，返回积贫积弱的中国，使国家强大，如钱学森，有的人始终跟着党走，争取妇女解放，使人民幸福如申纪兰。人，怎么一个活法？需要自己去书写。

从参加工作至今，我已经走过了二十一个年头的职业生涯，回首过去，有一件事情没有疏忽，值得庆幸，就是学习。

人为什么而学习？从牙牙学语懵懂无知到对世界的初次探索，从语数英物化生到在未来中找到谋生之道继而寻求职业发展，这一切的根基来源于学习。习近平总书记说“历史和现实都告诉我们，事业发展没有止境，学习就没有止境。”只有知识领域不断拓宽边界，对世界的认知才能越来越清晰，面对得失祸福才能更加坦然。

伴随着年岁的增长、学习的深入和职业的发展，身边开始有越来越多的诱惑出现。名、利和权是每一个职场人都会遇到的诱惑又或者说叫做关隘。这三者用好是我们成长的助推器，用不好就是我们发展的绊马绳。

名，就是名声、名气。在生活中表现为各种评优评奖的机会、各种新闻报道中出现的频次、生活工作中他人对你做出的评价。不可否认，工作中的优异表现会换来上级对你的认可和群众对你的赞誉。各种荣誉也会接踵而来。马克思说过“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。”切不可沉迷于对名气的追逐，在工作中沽名钓誉，只愿做抛头露面的发言人，而拒绝默默无闻的勤务兵。邓稼先，我们熟知的两弹元勋。历史对他的评价就是“干惊天动地事，作隐姓埋名人”。投身西部大漠研究原子弹氢弹，一干就是二十八年，不能透露自己去哪里，做什么，甚至研究成果都不能发表论文，更不要提见诸于新闻报端了。但是，以他为代表的伟大科学家们让祖国挺直了腰杆，屹立在世界的东方。作为平凡的我们，应该做到“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，用敬业的精神和踏实的态度对待手头的工作。名气来了，虚心面对；不来，静待花开。

利，指的是金钱等物质利益。要树立正确的金钱观，金钱是一柄双刃剑，用得好对人有利，对社会的发展和公民的福利有利；用得不好，则对人有害，成为一种异化于人的力量。欧洲早期空想社会主义学说的创始人托马斯·莫尔认为，金钱是万恶之源。但不可否认，金钱也具有极高的社会价值，成为促进社会运转和家庭稳定的基础。要遵循按劳分配的原则，多劳多得，少劳少得，不劳不得。树立廉洁奉公的理念，清清白白，干干净净。不因一时贪念而污浊自身的灵魂。上有所好，下有所投，从一瓶酒一条烟走上贪腐之路的例子俯仰皆是，诱惑也总是无处不在。前不久，一个认识的学生找到我，因为要考公务员，跟我提出争取毕业前入党。年轻人追求进步是我极乐于见到的，我也叮嘱党支部书记要认真考察。可是第二次他来我办公室的时候顺手就关上了门，神神秘秘的从手提包里拿出一个信封递给我，我捏了捏厚度，里面估计是一万元钱，我直接拒绝了他，问他：“我们本来是纯洁的师生关系，为什么要弄的这么脏呢？”他走后，我找来党支部书记说：“一个要考公务员的人为了入党可以拿一万元行贿，如果他真的进入了公务员队伍，怎么相信他能为人民服务？这样的人坚决不能发展入党！”

权，即权力，是岗位中行使调配资源的力量和能力。这个权不是个人奋斗来的，是人民赋予我们的，要谨记“权为民所用”，心怀人民，情系人民。电视剧《人民的名义》里面的赵德汉，原型就是原国家能源局煤炭司副司长魏鹏远，人称“亿元司长”。他手里的权力很大，曾经主要负责煤矿基建的审批和项目改造核准的工作。就是因为手中有大权，心中有贪念，甘心被商人和老板围猎，最终不仅没收了财产，还失掉了大好的前途和宝贵的自由。要不断内省，不能堕入权力场中溜须拍马的迷雾，丧失内心的党性。要始终牢记“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”，避免用权中出现的内心膨胀，务必时刻保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的工作作风，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

名利权，是事业发展带来的副产品，往往披着华丽的外衣，向我们露出猩红的獠牙。树立一身正气，保持一腔热血，守护一方净土，我们要扎紧制度的笼子约束自身，我们要竖起道德的篱笆拒腐于外。德与法，是永葆自身清白的垂天双翼，行走在诱惑之中方能如松笔直，如兰芬芳。

德，指道德、品德。人赤条条来到人世，又赤条条地离开，能留下什么给这个世界？大卫·伊格曼在《生命的清单》里说“人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。”可是我们知道有些人是不朽的，因为他们已经写入了历史。翻开史策，我们看到孔子在课堂上面对爱徒高声宣讲着“仁爱”的理念，岳飞秉着“精忠报国”的赤胆忠心在战场上英勇杀敌，于谦吟着“清风两袖朝天去”踏上进京奏事的通衢大道，顾炎武拿起毛笔蘸满浓墨写下“天下兴亡匹夫有责”后满含笑意......在中华民族瀚如烟海的经典史籍中满目望去，最振聋发聩的四个字就是“德者，本也”。小时候，家里老人对我们最朴素的期盼，就是做个好人。这个“好人”，最基本的要求就是爱国敬业诚信友善，社会主义核心价值观为我们全社会提供了一个好公民的抽象而又具体的定义。司马光说过“才者，德之资也；德者，才之帅也。”中国特色社会主义进入了新时代，今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，但我们也清晰地看到，中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，这“两个大局”相互交织、相互激荡、相互影响。在这个重要的时刻，作为中华民族伟大复兴的建设者和主力军，党员干部的德性修养更显得尤为重要。要做到冲锋时刻不掉队，遇到困难不低头，就必须要时时刻刻提醒自己，勤学修德明辨笃实。在“德”的内因中坚守本心理想，涵养浩然正气，崇尚廉洁奉公，锤炼刚毅品格。

法，指法律，规矩。当世界上只有一个人的时候，是不需要法规的,人可以获得最大的自由。但人是社会型群居生物，这是毋庸置疑的，任何人都无法脱离社会而单独生存。在社会交往中，如何能保障每个人的权利相对最大化呢？这就需要用法规来约束每个人的行为。乍一看，法令人不自由，但实际上，法却是给了人最大的自由。法律用约束人自由的手段保障了人的自由。这种辩证关系被孟德斯鸠解释为“自由不是绝对的自由，是做法律许可的事的权利。”马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上......”人有生存的欲望，有吃喝的欲望，有享受的欲望，这是客观存在的，纵然人类历经几千年的发展，已经繁衍出璨若星河的文明，但人的自私心理却始终无法从人的个体精神世界中完全剥离出去，因此必须要用法律法规来约束人的职务行为。“法”是对“德”的自我约束之外的有益补充，法不是枷锁，而是保证我们正常履行个人权力的盔甲。要对法常怀敬畏之心，方能“随心所欲不逾矩”。

在新时代，如何做一名好干部？我有一法，君可一试：名利关头须自省，常思德法伴终身。